lunes, febrero 22, 2010

40 AÑOS DE PERFORMANCES e INTERVENCIONES URBANAS / 40 YEARS DE PERFORMANCES and URBAN INTERVENTIONS

Acaba de salir el libro “40 Años de Performances e Intervenciones Urbanas” (144 páginas, B/W, tapa color, 21 x 14,5 cm.) de Clemente Padín editado por Editorial YAUGURÚ en edición bilingüe (español e inglés), Enero, 2010, dirigida por Gustavo Wojciechowski (Maca).



El libro reúne trabajos performáticos y acciones realizadas en las calles (Acontecimientos Artísticos-Sociales) desde 1970 a 2010. Se abre con un extenso prólogo del teórico y performer alemán Boris Nieslony, creador del Black Market, una de las instituciones más prestigiosas y conocidas en el mundo del arte de la acción. El mismo cuenta con traducción Mario Daniel Cohn, docente en el Instituto Goethe de Montevideo, Uruguay.


Además de los registros documentales de cada acción se incluyen en el libro algunos ensayos de Padín que van pautando sus reflexiones en relación a este género artístico: Las Opciones del Creador Latinoamericano, Arte de la Acción y La Performance desde la Perspectiva Latinoamericana. Finalmente, un curriculum brevis de Padin, cierra el libro.

El libro cuesta 25 dólares (o 20 euros) incluyendo el transporte postal registrado. Por pedidos: clementepadin@gmail.com


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The book 40 Years of Performances and Urban Interventions (144 pages, B/ W, cover color, 21 x 14,5 cm., by Clemente Padin, has been published by YAUGURU Editions in bilingual edition (English & Spanish), January 2010, directed by Gustavo Wojciechowski (Maca).

The book contents performatic artworks and actions carried out in the streets (Artístic-Social Events) from 1970 to 2010. It has an extensive prologue of the theoretical and performer German Boris Nieslony, creator of Black Market, one of the most noted institutions and well-known in the world of action art. The same was translated by Mario Daniel Cohn, from Goethe Institute of Montevideo, Uruguay.

Besides the documental registrations of each action is included some rehearsals of Padin that define his reflections in relationship to this artistic gender: The Options of the Latin American Creator, Art of the Action and The Performance from the Latin American Perspective. Finally, a Padin´s curriculum brevis, close the book.

The book costs 25 dollars (or 20 euros) including the postal registered transport. For requesting: clementepadin@gmail.com

domingo, febrero 14, 2010

Primer Premio Internacional Emiliano Segura 2010


para las Artes No Convencionales
México D.F.

El Premio Emiliano Segura fue creado en el año 2008 por la familia Segura Díaz, en seguimiento del acta testamentaria de Emiliano Segura Girón que destinó un 36% de los beneficios de su fortuna personal para la creación de un premio que impulse a creadores contemporáneos que experimenten con medios y técnicas no convencionales, entendiéndose no convencionales como todos aquellos que experimenten y permitan nuevos horizontes para las artes utilizando técnicas mixtas, propuestas
novedosas y tecnologías revolucionarias.
El Comité que dirige el Premio destinó un 1er. lugar dotado de 3.000 euros, que incluye una muestra individual en México D.F. o cualquier otra ciudad de los Estados Unidos Mexicanos, y una publicación
recopilatoria del creador tipo catálogo (cuyo formato será determinado por la línea editorial del Comité del Premio 2010). Siendo el resto de las utilidades destinadas a financiar los gastos operativos, la
retribución económica del jurado y miembros del comité.
Bases
Podrán participar todos los creadores nacionales o extranjeros que adjuntando su curriculum, carpeta técnica, demuestren llevar por lo menos diez años de actividad profesional constante.
Las propuestas son de tema libre, y pueden ser planteadas tanto para espacios convencionales como otros espacios que el creador considere imprescindibles para la ejecución de su obra; debe adjuntarse la suficiente documentación textual y visual sobre el proyecto, así como una descripción técnica de la propuesta, siendo imprescindible que todo este redactado en español o inglés.
La obra deberá enviarse por vía electrónica a:
premioemilianosegura@yahoo.es
y cada participante recibirá una plica y número de inscripción, en un lapso de 48 horas, que confirmarán la recepción de la misma.
Cada autor o colectivo podrá participar con una sola obra.
Las obras podrán enviarse hasta las 24h00 del 22 de febrero de 2010. Y cualquier incumplimiento de estas bases descalificarán las propuestas.
El jurado se reunirá el día 26 de febrero y emitirá un fallo por votación que será publicado y enviado a los participantes el día 28.
El envío de la porpuesta determinará la aceptación de estas bases por el participante.
Para mayor información, escribir a: premioemilianosegura@yahoo.es

Desde la redacción

Uno de los principales problemas de la sociedad actual es de memoria. ¿Alguien se acordaba de Honduras? El golpe no tenía más de un par de meses y la comunidad internacional miraba para otro lado. Ahora reaparece en las noticias porque Zelaya ha vuelto y la gente sale a la calle. ¿Hay alguna persona o algún periódico que recuerde la matanza de indígenas de Bagua, en el Perú? Ocurrió el 5 de junio, tres meses atrás. ¿Quién se acuerda de las elecciones “fraudulentas” de Irán que llenaron páginas y páginas durante muchos días en la prensa? ¿Alguien se acordaría de la invasión de Irak y del conflicto de Afganistán si no fuese por los atentados casi diarios?
Vamos un poco más lejos en el tiempo. ¿Se recuerdan cuando a los talibanes, los malos actuales, se les llamaba, en la era Reagan, Luchadores por la Libertad? Así con mayúsculas. Aparecía publicidad en los diarios cada día pidiendo ayuda para comprarles equipos de combate. Sí, en los mismos diarios que hoy los denuncian por lo mismo que hacían antes, cuando los apoyaban. ¿Recuerdan el conflicto Irán-Irak? Occidente apoyaba a Saddam Hussein, quien luego pasaría a ser el malo oficial.
Podríamos seguir poniendo ejemplos indefinidamente.
Esta falta de memoria ataca también, como no podía ser de otra manera, a la cultura. Hay una enorme cantidad de intelectuales, de escritores, de artistas, olvidados.
El tema es muy importante, porque somos cultura, y la cultura se va construyendo encadenada, asociada. Incluso lo nuevo, lo transgresor, lo revolucionario, quiere siempre superar algo que existió con anterioridad. Y si no conocemos lo que queremos superar, cómo podemos hacerlo.
Hemos sido acostumbrados, por una sociedad basada en el dinero y el consumo, a la novedad y la sorpresa. Se oye decir con frecuencia “este libro (este cuadro, esta película, etc.) no es original”, como si la literatura y el arte estuvieran condenadas al descubrimiento eterno, cuando en realidad su objetivo es llevarnos a la reflexión.
Pero claro, si reflexionáramos llegaríamos por fin al descubrimiento. Comprenderíamos que existen olvidos naturales y olvidos interesados. Nos daríamos cuenta de que estamos siendo estafados, de que cada uno cuenta la historia que le conviene y de la forma que le conviene.
En esta lucha contra el olvido, traeremos a Malabia, en entregas sucesivas, tres revistas que fueron referencia fundamental de la cultura de habla hispana: la revista Sur, el semanario Marcha y la revista de Casa de las Américas.
El semanario Marcha usaba como elemento de identidad una antigua frase que muchos asocian a los fenicios: Vivir no es necesario; navegar es necesario. Y para navegar necesitamos conocer el oficio.



Desde la redacción.

¿A quién afecta la crisis? En los barrios de clase media de Madrid y Barcelona la vida sigue igual. La crisis queda lejos, allá en los barrios marginales de las afueras, poblados básicamente por inmigrantes. Los precios de las tiendas elegantes del centro son siempre los mismos: un par de zapatos deportivos de loneta (antaño baratos, ahora de diseño) ronda los 100 euros y una camisa puede llegar a los 80. Los bares bien ubicados siguen imponiendo cualquier precio a los turistas y en los restaurantes “de categoría” una comida oscila entre los 40 y 60 euros por persona. Unos se aprietan el cinturón, como aconseja el gobierno, y otros siguen engordando y consumiendo.
La crisis, según opiniones tan autorizadas como la del Presidente de Estados Unidos, la han generado empresarios ávidos de riqueza fácil. La solución de las cabezas visibles del Banco de España y el Banco Central Europeo es bajar los salarios de los trabajadores y abaratar el despido. Unos generan la crisis, otros la pagan.
El mundo sigue girando dividido en buenos y malos. Malos son los coreanos del norte, que experimentan con elementos atómicos; buenos son los pakistaníes, que experimentan con elementos atómicos. Malos son los iraníes, que estafan en las elecciones; buenos son los países del tercer mundo amigos de USA y Europa que estafan en las elecciones. Malos son los cubanos, que están sumidos en la pobreza; buenos son chilenos, colombianos y peruanos, que tienen a la mitad de la población sumida en la miseria más atroz. Malos son los golpes de Estado, pero en el caso de Honduras la “comunidad internacional” no hace nada.
En este planeta tan democrático en el que vivimos, el hambre sigue creciendo disparado. Según el último informe de la FAO, hay mil millones cien mil hambrientos, más de la sexta parte de la población mundial. La situación, según el organismo, podría solucionarse con el 1% (uno por ciento) del dinero que han destinado los gobiernos a salvar empresas.
La competencia, el libre mercado, lo soluciona todo, nos dijeron durante años. El empresario, que en la década de los sesenta del siglo pasado era considerado un explotador que se quedaba con la plusvalía generada por el trabajo, pasó en los noventa a ser un benefactor de la humanidad. Pero con una gran diferencia: aquellos explotadores arriesgaban su dinero; hoy es fácil, si le va mal a la empresa al benefactor lo salva el Estado, el dinero de todos.
Por suerte, en medio de tanto circo, aparece el nombre de Vicent Ferrer, un catalán que un día no aguantó más y se fue a la India a ayudar a la gente. Murió en junio y a su entierro acudieron 200.000 personas de todo el país. Y Mario Benedetti, el poeta popular uruguayo que siempre se mantuvo coherente, que dijo una vez que “la militancia es una memoria de elefante”. También su entierro fue masivo. Más allá de la consideración que se pueda tener de uno como cooperante (dicen algunos en Cataluña que Ferrer era muy personalista) y del otro como escritor y poeta (hay quienes dudan de la calidad de Benedetti en esas facetas), queda el ejemplo de dos personalidades que se negaron a formar parte del circo mediático.
El pueblo liso y llano, ese que paga todas las crisis, que vive alienado por la televisión, la radio y la publicidad -que abusan de su falta de cultura-, tiene, por suerte, memoria. Y en un alto del duro oficio de vivir es capaz de dejarlo todo para homenajear a aquellos que pudiendo tener honores, poder y dinero, prefirieron jugarse por su causa.
Es lo que nos queda, la esperanza de que la historia la escriben los que dicen no.
¿A quién afecta la crisis? En los barrios de clase media de Madrid y Barcelona la vida sigue igual. La crisis queda lejos, allá en los barrios marginales de las afueras, poblados básicamente por inmigrantes. Los precios de las tiendas elegantes del centro son siempre los mismos: un par de zapatos deportivos de loneta (antaño baratos, ahora de diseño) ronda los 100 euros y una camisa puede llegar a los 80. Los bares bien ubicados siguen imponiendo cualquier precio a los turistas y en los restaurantes “de categoría” una comida oscila entre los 40 y 60 euros por persona. Unos se aprietan el cinturón, como aconseja el gobierno, y otros siguen engordando y consumiendo.
La crisis, según opiniones tan autorizadas como la del Presidente de Estados Unidos, la han generado empresarios ávidos de riqueza fácil. La solución de las cabezas visibles del Banco de España y el Banco Central Europeo es bajar los salarios de los trabajadores y abaratar el despido. Unos generan la crisis, otros la pagan.
El mundo sigue girando dividido en buenos y malos. Malos son los coreanos del norte, que experimentan con elementos atómicos; buenos son los pakistaníes, que experimentan con elementos atómicos. Malos son los iraníes, que estafan en las elecciones; buenos son los países del tercer mundo amigos de USA y Europa que estafan en las elecciones. Malos son los cubanos, que están sumidos en la pobreza; buenos son chilenos, colombianos y peruanos, que tienen a la mitad de la población sumida en la miseria más atroz. Malos son los golpes de Estado, pero en el caso de Honduras la “comunidad internacional” no hace nada.
En este planeta tan democrático en el que vivimos, el hambre sigue creciendo disparado. Según el último informe de la FAO, hay mil millones cien mil hambrientos, más de la sexta parte de la población mundial. La situación, según el organismo, podría solucionarse con el 1% (uno por ciento) del dinero que han destinado los gobiernos a salvar empresas.
La competencia, el libre mercado, lo soluciona todo, nos dijeron durante años. El empresario, que en la década de los sesenta del siglo pasado era considerado un explotador que se quedaba con la plusvalía generada por el trabajo, pasó en los noventa a ser un benefactor de la humanidad. Pero con una gran diferencia: aquellos explotadores arriesgaban su dinero; hoy es fácil, si le va mal a la empresa al benefactor lo salva el Estado, el dinero de todos.
Por suerte, en medio de tanto circo, aparece el nombre de Vicent Ferrer, un catalán que un día no aguantó más y se fue a la India a ayudar a la gente. Murió en junio y a su entierro acudieron 200.000 personas de todo el país. Y Mario Benedetti, el poeta popular uruguayo que siempre se mantuvo coherente, que dijo una vez que “la militancia es una memoria de elefante”. También su entierro fue masivo. Más allá de la consideración que se pueda tener de uno como cooperante (dicen algunos en Cataluña que Ferrer era muy personalista) y del otro como escritor y poeta (hay quienes dudan de la calidad de Benedetti en esas facetas), queda el ejemplo de dos personalidades que se negaron a formar parte del circo mediático.
El pueblo liso y llano, ese que paga todas las crisis, que vive alienado por la televisión, la radio y la publicidad -que abusan de su falta de cultura-, tiene, por suerte, memoria. Y en un alto del duro oficio de vivir es capaz de dejarlo todo para homenajear a aquellos que pudiendo tener honores, poder y dinero, prefirieron jugarse por su causa.
Es lo que nos queda, la esperanza de que la historia la escriben los que dicen no.

jueves, junio 05, 2008

"Hacia un arte del encuentro"

Homenaje a Pippa Bacca

Encuentro internacional de arte acción y performance,
Celebrando los ideales promovidos por la obra
de la artista italiana Pippa Bacca:
el encuentro con el otro, la unión desde la diversidad y la confianza.

21 de junio – 19 hs.
Centro Cultural El Surco
Boedo 830 – Ciudad de Buenos Aires


+ participaciones desde Mendoza, Comodoro Rivadavia, Montevideo,
Santiago de Chile, Sao Paulo, Lima, Bogotá, México y Berlin


Informes y contacto:
http://encuentropippabacca.blogspot.com/
laa.performance@gmail.com

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III Ciclo de arte urbano

Espacio para compartir y reflexionar sobre la actualidad, los movimientos, los artistas e iniciativas relacionadas con el Arte en lo Urbano y la performance, en nuestro país y en el mundo; promoviendo participación creadora y una red de encuentro entre los protagonistas del movimiento, el acontecer ciudadano y las iniciativas emergentes.

Martes 24 de junio a las 18 hs.
Jornada de reflexión e intercambio sobre el Encuentro-homenaje a Pippa Bacca y la repercusión social de la última obra de la artista italiana.

Espacio Tucumán
Suipacha 140
Ciudad de Buenos Aires

Auspicia revista Malabia

miércoles, mayo 21, 2008

"Hacia un arte del encuentro"

Homenaje a Pippa Bacca (Giuseppina Pasqualino di Marineo)

http://encuentropippabacca.blogspot.com/

Este encuentro se enmarca dentro de las acciones realizadas en todo el mundo conmemorando el legado de la artista italiana Pippa Bacca, recientemente asesinada mientras realizaba una performance sobre la confianza, la alteridad y la entrega (
http://bridesontour.fotoup.net).

El pasado 8 de marzo Pippa Bacca partió desde Milán junto a su compañera Silvia Moro rumbo a Jerusalem.
El objetivo de su itinerario era atravesar en una acción performatica "los países tocados por la guerra". Como parte de dicha acción la artista se propuso llegar a destino haciendo "autostop" vestida de novia, como símbolo de unión y de alteridad, "símbolo de la boda entre la tierra y el cielo, entre la gente, las culturas y las diversidades." De esta manera ambas artistas se detuvieron en distintas ciudades para bregar por la paz y manifestar su confianza en los demás.
En el camino cosecharon muchas experiencias transformadoras y desafiantes para estos tiempos donde la mayor parte del mundo cierra su percepción y su confianza frente a la diferencia y la diversidad. Juntas atravesaron Eslovenia, Bosnia y Bulgaria, pero el 31 de marzo se perdió toda pista sobre Pippa, quien se había separado de su compañera al entrar en Turquía. A los pocos días se supo que la artista había sido violada y asesinada por un hombre que la levantó en su automóvil.
Much@s han objetado la última performance de Pippa Bacca y a la propia artista por "demasiado idealista", ingenua y confiada, haciendo del idealismo y la confianza sinónimos de inconciencia y banalidad. Llegando, incluso, desde estos supuestos (en una práctica social muy común) a justificar el crimen. Sin embargo, quienes convocamos a este homenaje sostenemos que, más allá de la elección personal para transitarlos, la confianza y el idealismo siguen siendo dos caminos ineludibles que permiten a cada artista desarrollarse y proyectarse como persona, de volcarse hacia territorios de encuentro como la alteridad y la empatía, tan necesarios hoy en nuestras prácticas culturales tan minadas y contaminadas por las especulaciones del mercado y el narcisismo.

Modalidad

Frente a la labor de tantos artistas que, como Pipa Bacca, han decidido poner en acciones claras y contundentes, y no en meras conceptualizaciones, su obra y su sentir, este homenaje busca desarrollarse desde la acción performatica y no desde el discurso.
Es por ello que se invitará a diversos y diversas artistas del arte acción a participar con acciones y performances que celebren los ideales promovidos por la obra de Pippa Bacca: el encuentro con el otro, la diversidad, la alteridad, la unión y la confianza, valores vitales e indispensables para imaginarnos hacia una realidad digna de ser habitada.

21 de Junio, 19 hs.
Centro Social y Cultural El Surco
Boedo 830
Ciudad de Buenos Aires
http://www.ccelsurco.com.ar/indexx.htm

Organiza: laa; (Laboratorio de Arte Acción)
Coordinación: Luis Eduardo Martínez
Co-organiza: Ciclo de Arte Urbano

Adhieren:

action.art (Barcelona)
http://www.geifco.org/actionart/
:: Malabia :: arte, cultura y sociedad Barcelona, Montevideo, La Plata
http://revistamalabia.com.ar
Escáner Cultural – Chile – http://www.escaner.cl
Performancelogía – Caracas, Venezuela - http://performancelogia.blogspot.com/

Contacto, informes y envío de reseñas a:
laa.performance@gmail.com
Luis Eduardo Martínez
(54) 11-5467-6324