Editorial

La gran prensa de los países del Primer Mundo (y la casi totalidad del tercero) se caracteriza a sí misma como independiente y plural. Lejos quedan los tiempos en que respondía a los intereses de los partidos políticos, los sectores eclesiásticos, militares o de sectores de la burguesía sin adscripción partidista determinada (¿intereses de clase?). Había detrás de su línea editorial una filosofía que determinaba el pensamiento de miles de lectores. Y aunque la mentira y la manipulación eran moneda corriente, siempre quedaba el recurso de cambiar de acera a otras opciones que ya se conocían de antemano.Hoy la gran prensa sólo responde a los intereses empresariales de sus propietarios. En ese sentido dice la verdad, porque al no responder al poder político o a la sociedad civil es independiente. Y también plural, porque las multinacionales pueden tener muchos defectos, pero son plurales: todos los poderosos tienen su porción del pastel aunque sea pequeña.Los lectores que se asoman a la prensa buscando objetividad se equivocan. Se equivocaron siempre. Porque un medio de comunicación no se funda para promover las ideas del vecino, sino las del propietario o las del grupo fundador.Quienes se asoman buscando amplitud de miras y democracia en la participación, también se equivocan. En un periódico escriben regularmente quienes están de acuerdo con la línea editorial o la filosofía de ese periódico.La gran prensa de hoy en día es, muchas veces, ecléctica. Pero con un eclecticismo muy determinado. Participan y opinan en ella desde personajes de la “extrema derecha” hasta “progresistas”. Pero todos ellos con una característica en común: estar de acuerdo con el sistema económico que hoy ¿gobierna? el mundo. Porque la gran prensa está, antes que nada, al servicio del poder económico.Así se pueden fundar enormes grupos de comunicación, que luego harán alianzas con otros grupos que antes eran rivales.Todo lo que huele a cambio les parece a estos grupos un peligro. Por eso lanzan sus dardos envenenados –muchas veces convertidos en verdaderas campañas mediáticas– contra gobiernos que no están haciendo tantos cambios como para merecer tanta consideración.Lo hacen porque en ello les va la vida. Las grandes torres son muy difíciles de derribar, pero como bien se sabe, al caer hacen mucho ruido. Más aún cuando carecen de una base sólida. Y la gran prensa no la tiene, está asentada sobre el “periodismo amarillo” y el entretenimiento fácil. Ha generado una cultura de masas sobre esos dos soportes y un tercero que es la consecuencia de éstos: la idiotización de amplios sectores de la población.Contra esos soportes deberíamos dedicar nuestros mejores esfuerzos.

BIOREGIONES

Entre el 13 y el 14 de septiembre se llevará a cabo en Buenos Aires el Encuentro Internacional BIOREGIONES, REGIONALISMO Y DESARROLLO SOSTENIBLE organizado conjuntamente por la Universidad General Sarmiento (Argentina) y Centro Latino Americano de Ecología Social - CLAES (Uruguay)
www.bioregionalismo.com/encuentro07


REGIÓN: EL TERRITORIO INTEGRADO DE LA CUENCA DEL PLATA O LA FRAGMENTACIÓN TERRITORIAL DEL IIRSA?
Marcel Achkar* Alejandro Meitin*
Iniciativa SIG/RIZOMA

El territorio: aquel objeto concreto, único y también unificador de las legalidades, de las acciones y del accionar, integrador de niveles, dimensiones, temporalidades y especialidades comienza a perder el sustento a finales del siglo XX. Hasta ahora era el Estado que definía la espacialidad de los procesos, el territorio si bien definía al Estado permanecía subordinado. El territorio subordinado al Estado, consolidó el concepto de Estado/Territorial, que evoluciona hacia la noción de trasnacionalización del territorio. Los territorios reales estatizados comienzan a constituir una caja demasiado estrecha para el accionar de los nuevos agentes, las empresas transnacionales, operadores económicos dinamizadores de la economía mundial.
Las propuestas de Integración, desde los ámbitos oficiales, comienzan a presentar una posibilidad de salida para estas restricciones, romper las celdas cerradas que limitaban la “libre circulación”, de qué?

En la práctica el discurso de la integración regional se reduce a:

1) al acondicionamiento físico de los territorios para la libre circulación de mercancías (todos aquellos elementos que pueden tener un valor de mercado), y
2) los aspectos parciales administrativos (levantando las restricciones burocráticas de los Estados-Territorios).
Generando contradicciones sistemáticas entre un discurso integrador y una práctica de fragmentación, donde hay territorios exitosos y territorios marginales, donde están los pocos ganadores y las grandes mayorías de perdedores, la fragmentación entre incluidos y excluidos.

La Energía del Capital/Prioridad de Inversiones
Iniciativa SIG/RIZOMA


Frente a estos procesos contradictorios: integración – fragmentación, las sociedades desde sus distintos niveles de organización, confrontan otras alternativas de integración de los territorios.
A partir del año 2005 una serie de organizaciones sociales de la Cuenca del Río de la Plata, por convocatoria de SOBREVIVENCIA – AT – Paraguay, encontramos una confluencia de ideas sobre la necesidad de evaluar el proceso del IIRSA en la región y especialmente confrontarlo con un proceso diverso de integración dando ventaja a la emergencia de nuevas visiones desde los pueblos y de las actividades que sostienen la red de la vida para fortificar el debate desde el punto de vista socio/ecológico frente a las unilaterales concepciones tecno/políticas de describir la realidad. La propuesta de trabajo conjunto se estableció sobre la base del fortalecimiento de capacidades a partir de la utilización de herramientas técnicas idóneas para estas tareas como los SIG y la teledetección para avanzar hacia nuevos y creativos modos de publica y activamente interpretar, desarrollar y aplicar perfiles socioambientales alternativos para la cuenca del Plata, a partir de la recopilación sistemática de información territorial sustentable desde las comunidades, (micro experiencias, historias de vida, proyectos funcionando, flujos de ideas, creación artística, etc.) tendiente a construir a partir del uso de Sistemas de Información Geográfica (SIG) el mapa de la Sustentabilidad y de la integración territorial, colaborando con aquellos espacios que comparten información para constituir un nuevo ámbito generador de ideas e interpretaciones, con distintos niveles complementarios de acercamiento.

*REDES – Amigos de la Tierra Uruguay. Laboratorio de Desarrollo Sustentable y Gestión Ambiental del Territorio (LDSGAT) Departamento de Geografía de la Facultad de Ciencias en la Universidad de la República-Uruguay
*Ala Plástica-Argentina
Ala Plástica
CONTACTO Telfax: 0221 4660074 / Movil: 0221 155770296email: contacto@alaplastica.org.ar
Web: www.alaplastica.org.ar

La información que compartimos es elaborada o recopilada por Ala Plástica y su distribución es gratuita.

5to Encuentro Internacional de Arte Urbano al zur-ich 2007

El colectivo de arte contemporáneo Tranvía Cero invita a los habitantes de Quito a la persentación y cierre de los proyectos del 5to. Encuentro Internacional de Arte Urbano al zur-ich, del 1ro. al 25 de septiembre del 2007.Los resultados finales serán presentados por los artistas y moradores de diez barrios seleccionados al sur de Quito. Los artistas y la comunidad han trabajado en los diferentes sectores por casi tres meses construyendo obras con énfasis en las artes visuales donde la participación de los habitantes determina el resultado de los proyectos.

arteurbanosur.blogspot.com

El 5to Encuentro Internacional de Arte Urbano al zur-ich 2007 cumple cinco años. Para este primer lustro el evento propone no sólo involucrarse con la comunidad en su forma o concepto más intrínseco, sino también con los habitantes y los procesos lógicos de acercamiento. Así, una constante en los proyectos para este año serán los talleres didácticos generados en las casas barriales para todas las personas interesadas en dichas propuestas. Habrá talleres de stencyls (plantillas para grafiti), de pintura pública con historia avanzada para dar forma a un animal gigante, de costura y danza, de video, dibujo, comic, entre otros.
La relación es directa, uno a uno y el resultado será compartido. al zur-ich juega con estos imaginarios y le apuesta (a ojo cerrado) al cooperativismo y a los procesos comunitarios creativos.
Este año participan seis proyectos de artistas nacionales. Tranvía Cero desde la intervención con el paseo de la fama. Guido Gómez desde la pintura pública recupera y pone en tela de juicio la historia de su barrio. El colectivo de grafiteros Dementzía recorre en busca de personajes. Ana Fernández desde sus planteamientos colaborativos del arte intercambia, conjuga y regala gestos y objetos construidos desde lo comunitario. Videos que registran los recorridos y las rutinas del transeunte en los buses urbanos de Schlenker recorrerán una arteria principal de la ciudad. Rosero desde las prácticas deportivas vernáculas propone varios ensayos visuales y Meneses revela la identidad de los autos con frases que reflejan un doble sentido y a través de estas evidencias a sus amos. Habrá una propuesta irruptiva de Argentina de Guillermo Pérez e intervenciones en la urbe con el Colectivo Grifos de Chile. Una reinterpretación de la ciudad a través de residuos de imágenes que la misma ciudad proporcione, con estos materiales visuales el colombiano Luis Hernández creará pasquines, fotogramas y publicaciones. Paralelamente se realizará una conferencia de Helena Producciones organizadores del Festival de Performances de Cali y para finalizar el tan esperado Premio del Público que se instaura desde este año y que copará las casas barriales de los barrios del sur.
Tranvía Cero

Editorial

Vivimos un tiempo extraño. Al menos desde el punto de vista intelectual, para mi lo es. Un tiempo en el cual el pensamiento y su necesaria compañera, la reflexión parecen relegados a un segundo termino por las urgencias de la comunicación, por el obligado carácter utilitario y efímero de la misma. Y lo que más me asombra es la tranquilidad con que la mayoría de los escritores cae en esa red, que es una trampa mortal. Tener tiempo para volver atrás, para repasar con serenidad lo dicho o pensado, no parece inquietar a la mayoría de quienes hoy se dedican al ejercicio de la inteligencia o de la creación. Ello, naturalmente, debilita el pensamiento, y hace vulnerables los lenguajes. A la vista esta, si tenemos en cuenta el desprestigio de las ideas y la tenaz invasión de una cultura que se dice, con orgullo suicida, global. Pero también, y sobre todo, cierra las puertas a la memoria; clausura el pasado histórico o lo confina a sus más estrechos límites. Solo le sacude el polvo, de efemérides en efemérides, para aprovechar su rentabilidad política en celebraciones, homenajes, recordatorios....

No deja de ser paradójico que, a situaciones históricas muy similares, se responda, desde la creación artística o literaria, de forma tan dispar. El creador que, cien anos atrás, instaura la modernidad, se divorcia voluntariamente del principio productivo que la civilización industrial burguesa monopolizo en nombre del progreso y del bienestar material entendidos como dadores de felicidad. Artistas y escritores, al margen. Pero es falsa la idea de una torre de marfil, como ya se sabe; falso, su presunto aristocratisismo. Su distancia, una forma de no transigir con una estética que quería identificarse con la producción, y en la que no actuaba - de forma prioritaria- el imperativo de Belleza y Verdad. Su integración en la comunidad social solo era posible negociando las condiciones, doblegándose a producir obras que no violentaran demasiado la sacrosanta seguridad de los significados, la total integridad de los referentes; ello es, traicionando el principio moral que debe mover cualquier aventura creadora, haciendo dejación - en fin- de su personalidad individual. Es Baudelaire, por los laberintos urbanos de un Paris nocturno y despreciado; es Darío , arrastrado por la vorágine de la bohemia y atado a "las tristes nostalgias de mi alma, ebria de flores"; es Rimbaud, en su renuncia definitiva, incluso a si mismo: una marginalidad extrema...Pero no fueron actitudes; no fueron poses teatrales; fueron acciones sobre la existencia (es decir, opciones morales) que por ello repercutieron como repercutieron en las formas con que habrían de ser expresadas (ello es, opciones estéticas). Y así condujeron sus voces hasta esas últimas estribaciones donde hallaron las más deslumbrantes revelaciones. Su perplejidad, umbral para quienes, con el mismo doloroso entusiasmo, dieron el paso siguiente y, con el, cumplida cuenta de tal herencia.

Trascripción de un texto de "El discurso del cinismo" de Jorge Rodríguez Padron del que compartimos todos sus conceptos.

Editorial

Uno de los “pecados” más grandes que pueden cometerse hoy día entre adultos es el de la inocencia. Tal es así que cuanto más inocente se manifiesta una persona en este mundo inundado de información, más culpable es. Lo mismo pasa con el apoliticismo, que señala de manera inequívoca una clara posición política.Y una de las inocencias generalizadas es pedir objetividad a los medios de comunicación y exigir su democratización, extremo en el que caen infinidad de personas de credos políticos variados.Los medios de comunicación nacieron para difundir las ideas de quienes los publicaban, no las de sus vecinos. Por eso pertenecieron en un principio a la Iglesia, al Ejército, a los Partidos Políticos. Cada uno de ellos difundía en sus periódicos su visión sobre la realidad. Y no estaban democratizados -si se entiende por democratizar dar la misma oportunidad a todos-, no escribía en ellos cualquiera, sino quien estuviera de acuerdo con su línea editorial.Hoy la situación, lejos de mejorar, ha empeorado. Si antes tenían su periódico las diferentes corrientes del pensamiento, en el momento actual la prensa oral, escrita y televisada está en manos de grupos económicos o de individuos ricos. Y tanto esos grupos como esos individuos están aliados con otros grupos y otros individuos alrededor del mundo. Como bien dicen, el dinero no tiene patria, pero el 90% de las agencias que los nutren de información son norteamericanas, dato revelador donde los haya.Es cierto que cada tanto aparece en el panorama de la comunicación una voz discordante, pero no deja de ser la excepción que confirma la regla. La mayoría de las opiniones pertenecen a personas que tienen una visión cercana al poder económico y al poder político correspondiente. De esa forma el mundo se nos da dividido entre buenos y malos, y aunque los buenos tengan el poder y para conservarlo maten, hagan guerras, tengan cárceles secretas y torturen, siempre serán buenos, mientras los malos, hagan lo que hagan, siempre están demostrando su maldad intrínseca. Otra gran inocentada que aceptan los consumidores sin chistar, es la noción de alternancia sobre la que trabajan los políticos tradicionales. Todo el secreto de la democracia está en alternar, en cambiar cada tanto de gobierno. Si un partido lo hace mal, el ciudadano tiene la posibilidad de castigarlo y cambiar. Una idea muy bonita. Lástima que la alternancia sólo sirva cuando los partidos que se disputan el gobierno tienen la misma matriz económica. ¿Porque se imaginan lo que puede llegar a pasar si en una elección triunfan los comunistas y disuelven la propiedad privada, y en la siguiente los anarquistas y liquidan el Estado, y en la otra los conservadores y privatizan la sociedad, y luego los liberales y nos llevan al tiempo de Adam Smith? El caos total.Además, tenemos ejemplos históricos de la famosa alternancia. Durante los primeros veinte años del siglo XX se alternaron en España los partidos “dinásticos”, liberales y conservadores. No había problema porque eran lo mismo con otros nombres. Hasta que un día ganó la República y asomó el posible cambio de sociedad. Ahí se acabó la alternancia y llegó el golpe de estado, que contó con el apoyo de liberales y conservadores, los defensores de la famosa alternancia.Decía León Felipe en su poema: Yo no sé muchas cosas es verdad./ Pero me han dormido con todos los cuentos…/ Y sé todos los cuentos.Los cuentos son muy bonitos, pero la inocencia consiste en dormirse con el cuento.
http://www.dataexpertise.com.ar/malabia/sitio/index.php

Merde d´artiste

Estamos en 1961 en Italia. Tres amigos artistas –Bonalumi, Manzoni y Castellani- tratan de vender su obra en una exposición en Milán. Harto de las negativas, Piero Manzoni exclama: “Estos imbéciles burgueses sólo compran mierda”. Cuando la rabia cede empieza a pensar seriamente en la frase. ¿Se trataba solamente de un desahogo personal o es una gran verdad?
Unos meses después el artista convoca a varios coleccionistas en su estudio y les muestra su última creación: una lata de conservas conteniendo 30 gramos de sus heces rodeada por una etiqueta con el nombre de "Merde d'Artiste".
La intención de Manzoni era criticar irónicamente a un mercado de arte dispuesto a comprar cualquier cosa y a cualquier precio. Lo que quizá ni él mismo podía imaginar en sus más salvajes fantasías, era que las noventa latas que había preparado con sus excrementos dentro quedarían en la historia del arte como su obra más exitosa, entrarían a formar parte de la colección de la Tate Gallery londinense y una de ellas sería subastada en Sotheby´s por 124 mil euros.

Embalado en la facilidad de tomarle el pelo a la sociedad del arte y la cultura, Manzoni vendió “aliento de artista” dentro de globos y la línea del horizonte. Por desgracia, un infarto se lo llevó en 1963, cuando apenas tenía treinta años, privándonos de comprobar hasta dónde podía llegar con sus ventas inverosímiles y cuál es la profundidad de la estupidez del llamado mundo artístico, que curiosamente mira a los demás –especialmente si pertenecen a clases sociales inferiores- por encima del hombro.
Y una última cuestión: Bonalumi, compañero de fatigas de Manzoni, asegura que las latas no contienen heces sino yeso.